عندما يغيب الإحساس

عندما يغيب الإحساس

من المفترض أن يكون الإنسان المسلم  أو الإنسان المؤمن متغذي تغذية تامة على الأخلاق الحميدة والأخلاق التي دائما وأبدا يحث عليها ديننا الحنيف وأن يتحلى بصفة المؤمن قولا وعملا , لأن الأخلاق والطاعة لا تنحصر فقط في صلاة وصوم بل هناك أمور قد يجهلها البعض أو يعرف الحكم بها ويتجاهلها وبالأخص في مجتمعنا المتبلد حسيا والغير واعي بأخطائه ضد الغير , وبكل تأكيد لا ينطبق هذا الوصف على الكل بل البعض من أفراد مجتمعنا أو ممن هم حولنا .

فقد أعتاد الكثير والكثير على أن يشبع رغباته الذاتية وتيسير أموره اليومية متزامنة مع إيذاء الغير وأخذ حق من حقوق الغير لا يمتلكها هو بل يمتلكها غيره سواء من وقت أو مال أو من ملكية خاصة مما يؤدي إلى مضايقة وإعاقة غيره من المؤمنين وهذا ينتج عنه ضرر كبير لا يشعر به هو  بل ممن هومتضرر وممن انتزعت ملكياتهم الخاصة قهرا وبغير حق سواء في الطرقات أو بالجوار أو عند المساجد أو في الإمكان العامة . فنراهم في الطرقات أما في تجمهر في وسط الطريق خصوصا في الاحتفالات أو العزاء خارج منطقة الحدث , أو في الجوار برمي المخالفات والقمامة بجانب بيت الجار أو أمامه أو التعدي على بيت الجار وأما في المساجد ما نراه من الكثير من المؤمنين بسد الطرقات وبشكل عشوائي بسياراتهم أو إغلاق البيوت على أصحابها , فهم يؤدون واجب الصلاة من جهة ويذنبون من جهة أخرى في إيذاء الناس وكسب السيئات .

أما ما يخص الحدث والذي تحمله صورة العرض وما نراه من استلقاء العربة والذي يبدوا أنها منهكة كما الدابة ربما لكونها قد تعبت من عناء يومها وبتعدد الركلات التي يركلها الكثير من فئات المجتمع , فكما نراها وقد رآها الكثير وخصوصا بعد الاستفادة منها في التسوق أما أن تكون خلف سيارة أو بجانب سيارة أو تكون في وسط الموقف أو تكون في وسط الطريق أو تكون ضاربة لسيارة أخرى وقد خدشت جزء كبير من ملكيات الغير . فهنا يتصرف البعض في صورة كما جاء في المثل أجلكم الله ( الكلب أذا انتهى من الإناء بعد الأكل رفسه ) ! فهذه صفة البعض من المجتمع يعمل كما الكلاب أو البهائم فالكثير منهم يعيش على الفوضى وأن لم يعمل عمل مشين فلم ينتعش بالحياة .

لقد تكرر مشهد ما نراه في الصورة في هذه الحارة بشكل كبير وأيضا في حواري أخرى بنفس المشهد مما يدل على أن هناك فئة من سكان هذه الحارة تحتاج إلى ردع وصفعة على الوجه لتفيق  من جهلها , وأيضا تحتاج إلى التفاته من مسئولين ومثقفين ترشدهم إلى الصواب , فما نراه في الصورة قد يجمع أغلب الأضرار التي يعاني منها السكان من إيذاء وعدم المسئولية من الغير .

 من المضحك كان هناك مشهد تمثيلي يحكي طيبة وتماسك سكان الحي ولا أشك في تماسك ولحمة وطيبة سكان هذا الحي ولكن كما ذكرت أن هناك فئة منهم تحتاج إلى من يصفعها لتصحوا من جهلها , فقد كان جزء من هذا المشهد وفي ذلك الفيلم لقطة لعربتي تسوق في داخل هذا الحي ! فلا أعلم من الذي أمر الناس أن يكون هناك موقف خاص لعربات التسوق داخل الحي فقد يكون هذا المشهد ربما وصمة عار لذلك الحي وبأن سكانها لا سمح الله من أجهل الناس !

فعندما يغيب الإحساس بين أطياف المجتمع تنعدم المسئولية وتشيع الفوضى ويهدر مال الناس والمال العام  وتظلم أطياف أخرى من المجتمع فليس كل من صلى وصام وحج وسبح أدى حقوق دينه ومذهبة اتجاه ربه ! فقبل أن تحاسب نفسك أنظر إلى ما تفعله ! هل سوف يضرك أو يضر غيرك أم أنك على صواب وغيرك على خطأ !

Abin Ali

منتدى الإحساء الثقافي

منتدى الإحساء الثقافي

لا أعرف من أين أبدء في كتابتي عن منتدى الإحساء الثقافي ! ولا أعرف أن كان الوقت مناسب للتحدث عن هذا المنتدى ! أو ربما قد تأخرت كثيرا في الكتابة عن هذا المنتدى , ولكن ربما يكون هو أنسب وقت للتحدث عن هذا المنتدى وخصوصا لكونه قد أغلق بفترة بسيطة ربما لا تتجاوز الشهر ومن المفترض أن يكون هناك موضوع عن المنتدى في نفس المنتدى وفي أحد أقسامه ولكن حدث ما حدث وسبق السيف العذل .

التحقت بالمنتدى عام 2009 م وهو بالنسبة لي خامس منتدى بعد " شبكة هجر الثقافية , منتدى الفريج , منتدى الرفعة الشمالية , ومنتدى نسيم الود " فقد كنت لتلك المنتديات أما مشرف على أحد الأقسام أو مؤسس وإداري لبعضها عدا شبكة هجر الثقافية فقد كنت عضو متقطع ومشارك متواضع ! وبعد انتهاء منتدى الإحساء لن يكون لي تطلع للالتحاق بمنتدى آخر إلا أذا كانت بمكانة منتدى الإحساء من حيث الثقافة والرواد وتنوع المواضيع وشدة الحوارات البناءة وغيرها من مواضيع وهذا عندما كان المنتدى في قمة نشاطه بل فقد كان نشاطه على ما ذكر من البعض أفضل من الفترة التي التحقت بها !

أول ما التحقت بالمنتدى كنت أحس بأني كما الغريب بين الأعضاء ودائما متخوف أذا كانت عندي الرغبة في طرح أي موضوع حتى كثفت نشاطي في قسم اللغة الإنجليزية وكنت أطرح مواضيع يستفاد منها وكانت تتعلق بالدروس التعليمية ولي مشاركات حوارية خصوصا في منتدى الحوار وغيرها من هناء وهناك ! مشرفة قسم اللغة الإنجليزية " دموع الشمس " في ذلك الوقت اعتذرت عن الأشراف وتم التواصل معي لأن أكون مشرف على ذلك القسم . كانت البداية تحدي معي نفسي لكوني أريد أن أثبت وجودي ليس فقط في منتدى اللغات بل في كافة الأقسام فمرت الأيام والمنتدى في حالة ممتازة حتى دخل المنتدى ضمن من يتوجب عليهم الحجب التعسفي وفي تلك الأثناء بدء بعض الأعضاء بعدم رضاهم عن طاقم الأشراف والإدارة بل بعضهم أخذ يصنع المشاكل ويجر بعض الأعضاء لصفه للتعكير على أجواء المنتدى وشحن الآخرين من غير لا شيء !

كلفت لأن أكون مشرف ثاني على المنتدى العام وقبلت أن أكون مشرف لقسمين وبين الحين والآخر يعتذر البعض عن الأشراف ويكلف غيرهم وتم عمل تغيرات إشرافية على بعض الأقسام برغبة الإدارة أن يكون هناك نشاط أكبر وإنقاذ المنتدى حتى في بعض الأمور رغب البعض بأن يسلم قسم اللغات لغيري ومحاولة لتسليمي منتدى الحوار الجاد ولكني رفضت التخلي عن قسم اللغات لكون اللغة الإنجليزية تجري في عروقي وأن هذا القسم هو مملكتي الصغيرة  ! ولكن بين الحين والآخر تحدث  مشادات كلامية أما بين الأعضاء وبعض المشرفين أو بين الأعضاء والإدارة بل كانت هناك مشادات بين الإدارة والإدارة وبين المشرفين والمشرفين ! حتى دخل المنتدى في طور ما يسمى بالعصيان المدني وربما كانت هناك أمور تدور حول تخريب المنتدى وكانت هناك ترتيبات تجري خلف الكواليس أما بين الإدارة أو بين المشرفين أو حتى بين المشرفين وبعض الأعضاء إلى أن اختفى جميع من في الإدارة في وقت واحد واختفى بعض بل أغلب المشرفين وكان على دفعات ولكن الدفعة التي مع الإدارة كانت الأكبر مما يدل على أن هناك ترتيبات مسبقة وبسبب بعض الخلافات والتي من الممكن حلها لكن كان هناك شد من طرف الإدارة وشد آخر من بعض المشرفين حتى تدهور المنتدى إلى كما يبدو أنه أغلق لكونه إلى الآن قرابة الثلاثة أسابيع لا يفتح !

عموما كانت تجربة جدا جميلة مع منتدى الإحساء الثقافي وكان يجمعني مع كثير من الأعضاء التعاون والاحترام المتبادل وربما كانت هناك بعض وليس بالكثير لا أستطيع أن أسميه معادا لي بل معارض لكوني أتحدث بكل صراحة وجدية وهذه الصراحة والجدية لم يتقبلها البعض وهذه طبيعة البعض معترض على كل شيء وربما لم تعجبه بعض تعليقاتي .

ما خسرته في هذا المنتدى هو فقد الكثير من الأعضاء والذين كانت تجمعني معهم أعمال مشتركة وتعاون مستمر وأيضا خسرت مواضيعي والتي كانت من مجهودي لكوني لم أحفظها لأستفيد منها أو يستفيد منها الآخرين وخسرت كثير من النقاد والمثقفين بالرغم من أنني كنت أستخدم اسم مستعار ولا يعرفني شخصيا في المنتدى إلا ربما عضو واحد أو أثنين وأتمنى أن التقي الكترونيا بمن فقدتهم أو أتمنى عودة المنتدى وإعادة فتحة من جديد بعد أن يتغير رأي بعض الإداريين وترك التعنت والعناد ووضع مشرفين أكفاء مستعدين لنشر الفائدة للجميع .

شكرا منتدى الإحساء الثقافي وشكرا لكل عضو كان معارضا لي أو ممن تجمعني بهم أعمال مشتركة وهم بكل صراحة كثيرون لا أريد أن أذكرهم بالأسماء حتى لا يسقط أسم منهم سهوا وأبخسه حقه وأعتذر كثيرا لمن غلطت في حقه أو سببت له أي إحراجات غير مقصود .

أخوكم Clockwise

صراع المذهب إلى أين ؟

صراع المذهب إلى أين ؟

في كل عام وفي بداية كل عام هجري يجدد أبناء المذهب الشيعي ذكرى مصاب الأمام الحسين ابن علي وتجديد وتذكير العالم أجمع بثورته الشريفة التي امتدت أكثر من 1400 سنة ولن تتوقف حتى ظهور صاحب الأمر الأمام الحجة صلوات الله عليهم أجمعين . فهذه الثورة المباركة تعرضت إلى هجمات معادية عبر التاريخ وبمحاولة إحباطها بوسائل تنوعت أشكالها من شعوب من خارج المذهب ولكن بتلاحم وصمود أبناء هذا المذهب لم يتمكن أحد من التأثير على فكر أبناء المذهب إلا بما ندر وذلك بدخول بعض الأمور المسببة للفتن وزرع الشكوك إلى أن تطورت الأمور وجعل أبناء المذهب نفسه في صدام بينهم وجعل من كان يثير هذه الفتن والنزاعات في موضع المتفرج أو بشكل من يكون مع أو من يبدي النصيحة إلى أبناء المذهب وبترك هذه المعتقدات والشعائر التي لم ينزل الله بها من سلطان على حد قولهم , ولكن كما قالت الحوراء زينب سلام الله عليها " كد كيدك وأسعى سعيك وناصب جهدك فو الله لن تمحوا ذكرنا " .

من كان يتصور أن يأتي علينا زمن كزماننا هذا بأن يختلف ويتصارع أبناء المذهب ويجعل في كل موسم حكاية وحديث يتغنى بها العامة , من له شأن بها ومن ليس له شأن ومن كان يعرف ومن كان لا يعرف المثقف فيهم والجاهل , والغريب من ذلك الأمر أول منطلق يكون من على المنبر أما بشكل قوي أو بشكل متعاطف أو بشكل نائي بالنفس حتى يتطور الأمر بالتطاول على رموز هدرت وأفنت عمرها لخدمة الدين والمذهب وتصغيرها شاننا . فلا يقتصر ذلك على هذا المستوى بل هناك من يستعين بالمحرف والمفبرك ليستعطف بعض العقول الصغيرة التي تساعد على نشر الفتنة والمساعدة على التناحر وأضعاف كيان المذهب .

هناك من الشعوب من تستقبل بداية سنواتها بفتح صفحات ذهبية نظيفة خالية من الشوائب ولكن نحن نتجه إلى استقبال بداية سنواتنا مع ثورة مقدسة بالتناحر وسخرية البعض مما يجري علينا وبيننا لتمتد طوال الموسم حاملة البغيضة والتفرقة وكأننا مما تأثر بالحركات الماسونية في صدر الإسلام ومازالت بين الحين والآخر تتبناها وتشجعها الأنظمة الغربية والأنظمة اليهودية , فمما لا شك فيه أن سبب هذا التناحر ومحاولة التفرقة بين أبناء المذهب ورائه أيدي من تلك الأيدي والتي نذرت نفسها لإبادة المذهب وتكون آلة النحر من جنسه .

رسالة الأمام الحسين عليه السلام هي رسالة ممتدة ومكملة لرسالة جده الرسول الأعظم وهي لإنقاذ البشرية أجمع مهما أختلف جنسها ولونها وعرقها ولم تكون تلك الرسالة للإبادة والسخرية والفبركة بل لطلب الإصلاح في أمة جده سلام الله عليه , فمن كان قبلنا وقبل قرننا هذا لم يتشبث أو يلجأ لما يلجأ له أبناء عصرنا من تعصب على قلة عددها وبالرغم من ذلك استمرت لقرون على بساطتها حتى وصلت إلينا وسوف تصل إلى من بعدنا . ولكن نريدها أن تستمر بشكل أقوى ولن يتحقق ذلك إلا بتماسكنا أجمع وتماسك أبناء المذهب في نشر تلك الثورة بالشكل الحضاري ونبذ كل ما يشوهها والابتعاد عنه والابتعاد عن الأصوات البائسة والنشاز المغردة خارج السرب وتحاول أن تجذب بصوتها وبارتفاعه أكبر كم من ضعفاء العقول .

تحياتي

Racial discrimination التميز العنصري

 Racial discrimination

التمييز العنصري

لا للعنصرية لا للتمييز لا للطائفية , شعارات وأن تردد عبر العصور والقرون فصداها لا يزال مدويا ومسيطرا على الشعارات الأخرى المطالبة بحقوق الإنسان , تلك الحقوق التي تدعو للمساواة بين أطياف البشر مهما كانت طبقته ومهما كان لون بشرته ومهما كان دينه أو مذهبة , الغني منهم أو الفقير المتعلم منهم أو الجاهل ! الكل على وجه الأرض له حق مشروع في البناء وليس هناك من مستثنى أو له الفضل الأكبر في سير الحضارات وتطورها .

حب الهيمنة والاستكبار ربما هو أحد هذه الظواهر , فقد تشكلت معاول التفرقة بين طبقات البشر ابتدأ من العبودية والرق حتى أصبحت للتطلع في امتلاك العالم بأسره وأصبح يدار كما الآلة وبتحكم عن بعد أما لأجل امتلاك ثروات البشر والشعوب أو بواسطتها .

تلك مجرد مقدمة وليست محور الحديث عن هذا الجانب , فقط للتوصل إلى مضمون القصيدة الشهيرة التي كتبها الشاعر الإنجليزي وليم بليك في عام 1789 وهي بعنوان الفتى الصغير ذو البشرة السوداء The Little Black Boy   وهي واحدة من أروع القصائد الإنجليزية التي درستها في قسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب . وهي عبارة عن قصة فتى أسود عاش في الجنوب الأفريقي  يتساءل عن سبب تلك العبودية وسبب تميز الأطفال ذوي البشرة البيضاء وأمه تحتضنه وتعلمه من الدروس الأخلاقية بأن البشرة السوداء هي بفعل الشمس الحارقة ولكن البيضاء هو في بياض القلب الذي لن يزول وسوف يبقى إلى مدى الحياة , فالألوان ما هي إلا مجرد سحاب سوف تنجلي مع الوقت ولكن الحب مخلد بين البشر وسوف تتكون المحبة بين البشر بين ذوي البشرة السوداء والبيضاء .

عرضت هذه القصيدة على المبدع الأخ العزيز علي إبراهيم الحصار ليلقيها بصوته المتألق فكانت النتيجة كما أخبرته بأنها سوف تؤدى من قبله بطريقة مميزة وسوف تتفوق عن المتحدثين باللغة الإنجليزية فبذل مجهوده الكبيرة فكانت النتيجة في غاية الروعة .

أتمنى أن لا يكون هذا العمل الأخير والتجربة الأخيرة له ونرى المزيد لهذا المجال وأتمنى له التوفيق دوما وتحقيق حلمه .

http://www.youtube.com/watch?v=rC2cQ15gcCE&feature=player_embedded

The Little Black Boy

My mother bore me in the southern wild,

And I am black, but O! my soul is white;

White as an angel is the English child:

But I am black as if bereav'd of light.

My mother taught me underneath a tree

And sitting down before the heat of day

She took me on her lap and kissed me,

And pointing to the east began to say.

Look on the rising sun: there God does live

And gives his light, and gives his heat away

And flowers and trees and beasts and men receive

Comfort in morning joy in the noonday.

And we are put on earth a little space,

That we may learn to bear the beams of love,

And these black bodies and this sun-burnt face

Is but a cloud, and like a shady grove.

For when our souls have learn'd the heat to bear

The cloud will vanish we shall hear his voice.

Saying: come out from the grove my love & care,

And round my golden tent like lambs rejoice.

Thus did my mother say and kissed me,

And thus I say to little English boy.

When I from black and he from white cloud free,

And round the tent of God like lambs we joy:

Ill shade him from the heat till he can bear,

To lean in joy upon our fathers knee.

And then I'll stand and stroke his silver hair,

And be like him and he will then love me

Abin Ali

أنظر قبل أن تقفز Look Before You Leap

 أتذكر عندما كنت بالمرحلة المتوسطة بأني اخترت هذه العبارة حينما كنت أحد طلاب النشاط مجموعة اللغة الإنجليزية ووضعتها بلوحة وتم تعليقها في أحد الممرات للمدرسة , فهي تحمل ذكرى مدرسية ولا تزال صورتها محفورة في ذهني ربما أعتمد عليها حينما أتخذ أي قرار يحمل مصير للاستمرارية .

أحيانا يغمرنا الأمل فنكون في حماس زائد وفوق العادة وربما يتخطى إمكانياتنا أو إمكانيات من هم حولنا فنظن أن فكر غيرنا يتناسب مع فكرنا أو العكس صحيح حتى يصل بنا الحد إلى تفريغ كل الطاقة التي نمتلكها في وقت قياسي لا يساعدنا على مجارات الأحداث بشكل مستمر وعلى مدى بعيد وربما يخرجنا أو يبعدنا عن الأضواء حتى نصبح خارج أطار ذلك الأمل المرسوم والذي كنا نتوقع منه الكثير .

قالوا " وفر قرشك الأبيض لليوم الأسود " فهي حكمة لأن نوفر كل ما نمتلك من أمور , ليست بالضرورة أن يكون مال أو جاه  بل وحتى العلم أو المعرفة أو الفكر أو فكرة فهي جميعها تسير تحت ذلك المفهوم , فإعلان الإفلاس مبكرا قد يحطم الفرد ويقتل طموحه وحتى وأن كان ذلك الإعلان غير معلن فالابتعاد عن الساحة أو الأضواء لهو خير دليل على الإفلاس المبكر .

ربما يكون التشجيع هو أحد سبل البقاء والتواجد ولكن يجب أن لا يكون ذلك التشجيع لسبيل المداهنة أو التجمل والمجاملة والذي يكون دائما خالا من النقد أو أبداء الملاحظة , فقد يكون هذا من أخطر أنواع الإفلاس المبكر والذي يتوجب على صاحبه أن يكون منتبها لعواقبه لا أن يكون مبتهج ومسرورا ويظن أنه قد تخطى مرحلة البداية وقفز بسرعة البرق إلى المستويات العليا , بل يكون حذرا وأن من معه اليوم لن يصمد معه إلى آخر مشواره المرسوم .

العبرة ليست بكثرة أو وفرة الشيء فربما قليل دائم ومستمر خيرا من  كثيرا وافر في بدايته مستمر إلى أن ينقطع فيقطع الأمل ويتبدد , فالكل يمتلك أمل وطموح وطاقة كامنة بداخله , فالإفراط الزائد وبلا مقياس متناسب في أعطاء الجرعات قد يفقد تلك الطاقة الكامنة بشكل كامل أو تكون الطاقة الكامنة موجودة ولكنها جامدة وراكدة يصعب على الفرد تشغيلها أو توظيفها فيما يناسبها .

أنظر قبل أن تقفز أو كما يقال Look Before You Leap  فان قفزت بتهور فتوقع بأنك ربما لن تنهض وربما سوف تكون هذه أخر قفزة تقفزها في حياتك وقد تجعلك مقعد مشلول الذهن والفكر فتستمر الحياة بدونك . فهناك من يقول أننا نحب المغامرة وهنا نقول له نحن أيضا نحب المغامرة ولكن أختر نوع المغامرة التي أن فشلت فيها بإمكانك معاودة الكرة إلى أن تجتازها وليست المغامرة التي تفقدك كل شيء وتهدم آمالك .

فكم من مشاريع فاشلة لم يتم لها التخطيط مسبقا ولم تكن على قناعة مؤكدة قد اختفت , وكم من طالب أختار مجال دراسته بمجرد أن رأى بعض الطلاب تميل له فلم يكتب له التوفيق , وكم من زوجين أقترنا ببعض وبرغبة من ذويهم لم تستمر حياتهم . فهناك الكثير من الخبرات اليومية لم تستمر والسبب هو عدم وجود نضرة تأملية بعيدة المدى .

Abin Ali

أسلوبك ساخر

ربما في كثير من الأحيان أستخدم هذا الأسلوب في بعض كتاباتي أو مناقشاتي وربما قد يتضجر منها البعض أو لا يقبلها ظنا منه أن هذا الأسلوب أسلوب إسقاط للشخصية أو التهريج أو تحقير الغير وذلك لعدم تناوله للموضوع بشكل كامل أو ربما يأخذ مفردات من الكلمات ولا يترجم المضمون من الحديث فيقع في فخ قد يغيظه بسبب لا شيء ويقع في دوامة قد يصعب عليه الخروج منها .

يرجع تاريخ الأسلوب الساخر في الكتابة إلى مئات السنين وربما كان الفراعنة قد استخدموه في بعض كتاباتهم وهذا ما تم اكتشافه من واقع الرسومات الموجودة , فهذا الفن من الكتابة ليس حديث عصره بل هناك من الفلاسفة والكتاب والأدباء كانوا يستخدمون هذا الأسلوب لكل كاتب أو أديب في مجاله .

ويعرف الأسلوب الساخر بأنه تسليط الضوء على مشاكل المجتمع والقضايا السياسية وطرحها ومعالجتها بشكل ساخر .

وهذا الأسلوب عادة يكون مطعم بجرعة من الضحك سواء على الذات أو مشكلات الإنسان بغرض تناسي الهموم والمشكلات والتحايل عليها بحيث لا ينحدر هذا الأسلوب إلى مستوى النكتة أو التهريج . ومن أهم ضوابط الكتابة في هذا المجال هو الحرص ثم الحرص على أن لا يسقط ذلك الكاتب في فخ الابتذال والإساءة بالآخرين والنيل من مشاعرهم وشخصياتهم .

ومن الطرق التي يتم توصيل الفكرة واستخدام الأسلوب والكتابة الساخرة أما عن طريق الكتابة سواء في كتب أو مجلات أو جرائد وأيضا تتم عن طريق المسرح أو عن طريق الرسم الكاركاتيري .

أما عن الخطوط الحمراء التي يجب تجنبها حين استخدام هذا الأسلوب في المشاعر الدينية أو انتقاد لخارج القطر وبشخصيات أو مجتمعات أخرى كما يفعل في بعض المسرحيات الساخرة الساقطة والتي همها الوحيد جمع المال بدون توصيل رسالة معينة فيدخل فيها مسألة الهرج والمرج .

من رواد هذا المجال وأشهرهم :-

محمود السعدني ويطلق عليه أمير دولة الكتابة الساخرة وقد وهب حياته لأجل الكلمة الصادقة وتفرد بأسلوبه الساخر الذي يقدم هموم المواطن بصورة باسمة .

مارك توين "Mark Twain  " وأسمه الحقيقي صمويل لانغهورن كليمنس وقد وصف بعد وفاته بأنه " أعظم الأمريكيين في عصره "

جون باتيست بوكلان الملقب بموليير وقد كان مؤلف كوميدي مسرحي وشاعر فرنسي

جيمس برانش كابل

إسلام نعيم إبراهيم جاويش هو كاتب ومؤلف ورسام كاريكاتير مصري  مصمم لأغلفة الكتب الأدبية، كانت بداية إسلام جاويش في عالم التدوين والمدونات واستطاع أن يجذب إليه عدد من الجمهور، ثم زاد من نشاطه في فن الكاريكاتير

  يعقوب روفائيل صنوع' أحد رواد المسرح المصري والصحافة المصرية الساخرة

وفي الأدب برز جورج برنارد شو كاتب أيرلندي وهو من أشهر الكتاب في الأدب والمسرح الساخر وله مقولات ومقتبسات ساخرة كثير

هناك الكثير من الكتاب والفلاسفة التي عملت بهذا المجال من الشرق والغرب وقد سماه البعض بالأدب خفيف الدم لسهولة توصيل الفكرة إلى المجتمع بعكس الكتابة الرسمية والتي يطلق عليها بثقيلة الدم عند البعض , هذا الأسلوب أيضا يستخدم من قبل الفقهاء وطلاب العلم في بعض محاضراتهم الدينية أو بعض الخطب بالرغم من أن الطابع الرسمي على تلك الخطب هو من يتفوق على ذلك الخطاب ولكن لا يخلوا بعض من حديثهم من نشر البسمة بين الحضور وبدون خدش أو إسقاط لحق من حقوق المجتمع أو إسقاط ذلك الخطاب وقلبه للنكات والتهريج .

                                                                                                                                         Abin Ali

مقاطعة

بدأت قصتي مع السمكة المشوية الموضح بالصورة والتي عملتها بنفسي وشويتها على طريقتي الخاصة بعد تقريبا الانتهاء من أزمة ارتفاع أسعار لبعض المخابز المحلية ( أزمة الصمون ) والتي لم تدم طويلا فربما كانت لمدة يوم أو ليومين بعد حملة المقاطعة التي شنها بعض من أفراد المجتمع في الصحف المحلية أو في قنوات التواصل الاجتماعي  وهذه الحملة فقط كانت على مستوى الإحساء لأن المناطق الأخرى تقبلت الأسعار الجديدة لكون أن هناك من يفوق هذه الأسعار من شركات أخرى وربما تصل إلى الضعف من السعر !

شاهد القصة كانت نفسيتي مفتوحة لأن أأكل سمكا مشويا فذهبت إلى أحد المحال التي يديرها أحد العمالة الوافدة وكان ذلك يوم الجمعة وفي اليوم الرابع من بدأ حملة ارتفاع أسعار المخابز , فقد كانت الحملة والنقاش عن المقاطعة يدوي في رأسي فعندما دخلت لمحل الأسماك طلبت سمك الكنعد فأجابني بائع السمك  " مقاطعة " فحدثت عندي ردة فعل وقلت أووه حتى الأسماك فيها مقاطعة حتى أنت علموك مقاطعة ؟ فأسترسل وقال " أنت تبقي تشتري سمك كنعد مقطع وإلا كامل " ؟! هنا قلت له فكري راح بعيد فقلت هذه فائدة النحو العربي بالرفع والضم والكسر والجزم ! عموما خلينا من النحو والمقاطعة , كم أسعارك ؟ قال المقطع 60 ريال والكامل 45 ريال ! قلت يا بلاش صحيح ما في فرق بالسعر بس 15 ريال والمشكلة هذا سمك كنعد لن تتغير مقطعة أو كاملة , ولهذا خليها عندك أذا فيك خير أشترها أنت وخليها عندك حتى تتعفن وتفسد ! فمباشرة ذهبت لغيره وأخذت سمك " فسكر " والتي تم تنفيذ مشروع الشواء عليها وإدخالها بالفرن لتصبح كما هي بالصورة .

هنا وبطريقتي الخاصة عملت نوعا من المقاطعة ولكن بدون أثارة الفتن أو التشهير بصاحب السمك أو بجعل نفسي بطلا لأنفرد بموضوع مخصص وعمل حملة ضد هذا المنتج فلو عملت معاندة لنفسي لكانت هناك كل يوم مقاطعة وربما مثل ما يعطي الطبيب علاجا لمريض بأن يستخدمه ثلاث مرات باليوم , فكل فترة يجب علي أن أعمل شوشرة وضجة إعلامية بعنوان " مقاطعة " حتى يمل الناس من فكري وذلك بسبب أن أغلب بل ربما كل البضائع الاستهلاكية يرتفع سعرها وينزل وبشكل يومي فلا أعلم لماذا نتجه لاختيار منتج معين ولفترة زمنية محدودة لا تتجاوز الشهر وبعد هذه الضجة الإعلامية نتقبل الأمر لنشتري كل ما عملنا عليه عنوان مقاطعة لنشتريه رغما عن أنوفنا !

فكرتي دائما هي البحث عن البديل ويجب أن يكون البديل أفضل في الجودة أو مقارب للسعر وأن يوفي كامل الشروط وأن عملت مقاطعة وحتى وأن كانت صامته فيجب علي أن أتركها للأبد إلا أذا تغير وضعها وأصبحت بنفس السعر الذي أرغب به , وأن لا أكون إمعة أقاطع فترة معينة ثم أرجع وأشتري بنفس السعر أو أقاطع منتج لم يرفع سعره لبلد معين لأن بعض هذه الأعمال ربما تضرني بدل أن تنفعني , فبعد أن تنتهي المقاطعة المحددة يقوم تاجر تلك الشركة برفع سعره ليعوض ما خسره من عناد البعض ويصبح المتضرر الأول والأخير هو من يحتاج تلك السلعة والمستفيد هو صاحب المنتج !

كل شيء نعمل له صيحة وضجة إعلامية لا يعجبنا لفترة من الزمن وربما سوف يأتي يوما لنقوم بمقاطعة الهواء الذي نتنفسه كما حدث في مقاطعة بعض المواقع الكترونية والتي يستفاد منها علميا أو اجتماعيا وهي تعتبر المتنفس الوحيد لكم يا عرب فلو أن قامت تلك الشركات بقطع تلك الخدمات عن وصولها لبلادكم لعض بعضكم أصابع الندم بسبب أجراء أتخذ وبدون تأمل عن الأضرار التي قد تنعكس عليكم .

عموما من تنازل وتراجع عن رفع الأسعار سوف يرجع يوما وبقوة للسعر الذي يرغب فيه لأنه قد تضرر من رفع المواد الأساسية كما تضرر بكثرة الاتصالات التي كانت تشتمه وتهينه وبأنه لا يخاف الله من كثير من أبناء المجتمع , فلا نعلم من أعطاهم الحق بعمل تلك الاتصالات ومضايقهم حتى في أنصاف الليالي ! فنقول لتلك الزمرة من اليوم فصاعد  أبحثوا عن البديل والتكيف معه حتى تستمتعوا بالطعم اللذيذ المحبب لكم كما استمتعت أنا بالسمكة المشوية , فلن أموت أذا لم أأكل سمك كنعد أو غيره , فالبدائل دائما موجودة وتفي بالغرض !

" الإنسان مخير وليس مسير , له عقل وحواس بإمكانه أن يوظفهم فيما يرضي الله سبحانه وتعالى والبحث عن كيفية العيش والتكيف مع الظروف المحيط به , فلا ينتظر أن تملى عليه سبل العيش ليعيش وفق رغبة الآخرين وليس لرغبته الخاصة "

                                                                                 Abin Ali